历史老师该如何跟学生讲南京大屠杀这一课

我是一名初中历史老师，南京大屠杀事件，一直是中学历史课程教学热点。尤其最近两年，在国家公祭日确定之后，加上2015年是反法西斯胜利70周年，教师不仅在基础课程中重视这一历史事件，甚至在选修课、拓展课和研究课，也是热门选题。就教学的内容和探究的目的看，基本都是极力渲染日军在南京的烧、杀、强奸的暴行和日本国内否认南京大屠杀的问题。老师教的亢奋悲壮，学生听的义愤填膺。若进一步追问学生，你怎样认识和思考这段历史，多数学生都会回答：日本鬼子太残暴了，太可恶了。给学生留下的不是理性的反思，而是仇恨的种子。若从历史教学的短时功利看，一节课能给学生留下这样的映像，也可以算得上是一节比较有效的历史课了，但若从历史与教育的功能来考量，似乎还是若有所失的。历史教育难道仅仅就是为了激起仇恨吗？人类历史的实践也早已证明，冤冤相报的历史是永无止境的，人类也是难以逃出相互残杀噩梦的。今天，当日本发生地震和灾难时，很多国人的反应不是同情，而是“活该”或“报应”等心态下的幸灾乐祸。我们不得不承认，这与我们的历史教育不无关系的。

随着目前国家新课改理念的推进，在中学历史教学中出现了这样一种现象，有些历史老师为了追求创新，突破传统的教学模式，课堂上不再局限历史悲剧的渲染和政治说教了，取而代之的是对史学思想方法的生搬硬套。某初二历史老师，在上课伊始，就抛出中、日、西方国家的三方资料，大约有五、六千字的当事者或官方的文献和图片资料，要求学生阅读、讨论是否发生过南京大屠杀事件？由于所提供的材料比较血腥、刺激和吸引眼球，学生阅读的也很认真，参与的也较积极。表面看来，这堂课似乎要求学生从史料的研读中推论出的确存在着南京大屠杀，整堂课的教学环节也是围绕这个主题展开设计的。但是，第一，对于国人来说，南京大屠杀已无需讨论。第二，大量血腥的材料，教学之后留下的只是感性认识，是仇恨的记忆，唤起的也是仇恨，而不是理性的历史思考。（甘肃技校）

关于南京大屠杀这一节课的教学目标和任务问题，课标将的是非常明确的，作为一名资深的历史老师，也十分认同课标的出发点。对于初中生来说，了解这段历史是首要的，即了解这段历史发生、发展的过程，要在了解历史的基础上，再对延伸出的相关问题进行讨论、体验和认识。比如，南京大屠杀是在怎样背景下发生？南京大屠杀死难者的具体数字是怎样得来的？日本人为什么否认南京大屠杀？……从学科思想方法看，我们也不要犯越俎代庖和拔苗助长的错误。如果此时老师缺位，让学生讨论，几乎是毫无意义的。当学生对这段历史是怎样发生的都弄不清楚的前提下，就让学生开展在成人世界、专业领域都存在争议的学术问题，（兰州高铁学校招生）岂不是在难为学生！对于初中生来说，他们并不需要“高大上”的学术化训练，而是要了解这段历史与学习历史的兴趣，引导他们基于人性的历史思考。

基于上述思考，对于中学来说，有效的历史教学，应该从厘清历史演变的过程开始，这也是学习历史的基础和前提，也是历史学科的显著特色。课堂教学中教师要着力的就是怎样让逝去的历史过程场景，能“复盘、重演”一次，引领学生开展一次穿越时空的旅行，把学科基本素养和能力，渗透到“旅行”的过程中，以期能留下深刻的印象和历史教育之效果。同样，对于南京大屠杀事件，对于现在的初中生来说，其脑袋中留存的多是些南京大屠杀的名词或一些支离破碎的感性印象，至于学生是不清楚的。我们也可以以指导学生探究性学习作为托辞。作为基础教育中历史教学，真正能参与探究的只是极少数学生，而且次数也不宜多。

对于初中学生来说，南京大屠杀存在与否是不要讨论的，因为事实已被国际社会认可。教学中老师可以适当补充些史料，或加以说明一下即可。我们要讨论的是为什么会发生这一历史悲剧？谁应是责任的主体？中日两国政府、军队、人民各应承担怎样的责任？悲剧能否避免？以史为鉴，作为学生、现代社会的公民，我们应以怎样的态度和行为，避免南京大屠杀的悲剧重演。

从学科的思想方法看，教学的重点要转移到为什么日本在铁证如山的情况下还要否认南京大屠杀？日本否认南京大屠杀的理由与依据是什么？我们怎样审视这些理由与依据？日本否认南京大屠杀的主要表现在哪里？（日本政要的否认表态与在历史教科书上歪曲）。这种行为有何危害？在此，我们可以补充相关资料引导学生从国内、国际等诸多因素加以思考，尝试从原始材料中寻找答案，这也是一种历史意识的熏陶和能力的培养。

历史教育需要情感的渲染，但不要有“怨妇”的心态和行为。因为历史教育是要唤醒人的记忆，汲取经验教训，不是要复仇，更不要刻意渲染血淋淋的场景，以博得人的眼球。对战争的教学与反思，要基于人文与人性来思考，初中学生对人性、理性和佛性的认知理解是有难度的，历史老师在讲述南京大屠杀的教学落脚点应贴近学生认知和提升公民素养的要求。教学立意可转向珍爱生命，反对战争，远离战争，这样更容易激起学生的共鸣和体验。我们知道从历史看，杀戮是很难令人屈服和保持永久和平的。对生命的珍重和敬畏，是社会文明与进步的重要成果与体现。在历史教学中，贯彻“两纲”教育，也是历史学科德育的重要追求。历史上的南京大屠杀、法西斯的暴行就在于对生命的肆意践踏，其罪恶主要体现在反人类的屠杀罪。把杀戮作为征服的手段是野蛮、落后的行为，是为近代国际法则所不容忍的，也为世界人民所反对的。学习历史，就是要汲取历史教训，要防止历史的重演。学习南京大屠杀的历史，就是要让戕害人类生命的警钟长鸣。

南京大屠杀这节课，这么多年来已经反复讲了那么多遍了，可是依然觉得讲得还不是很好。在设计教学时，很多时候我们的出发点是兼顾学情，彰显历史特质的，历史过程也讲得比较充分，然而好像少了些联系现实情况，例如日本人如今是对待南京大屠杀事件的等。

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